2. Explicar el problema de la realidad y la antropología platónica y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.

• Problema de la realidad. Se distiguen dos mundos: el mundo de las cosas y el mundo de las ideas. Los dos mundos que se nombran, se parecen bastante aunque no son del todo iguales, ya que el de las cosas se copia del de las ideas. Se dice que las ideas son necesariasy eternas. No habria un mundo sin ideas ni ideales que lo formasen. Estos dos mundos tienen una relacion de inmanencia (cada cosa tiene un sentido) y de trascendencia (los dos mundos se encuentran separados)

• Antropología platónica. Dice que el hombre se divide en cuerpo y alma y que el alma cae en el cuerpo de manera accidental. Se dice que el alma es eterna e inmortal y debe ser pura y limpia por lo que pasa por un proceso de conocimientos.

3. Relacionar el pensamiento de Platón con su marco histórico,sociocultural y filosófico.

• Historico: Este texto podemos situarlo al siglo de Pericles (sobre el siglo V a.C) en una batalla en la que los griegos derrotaron a los persas. Y termina en la guerra del Peloponeso.

• Sociocultural: Se desarrolla bastante el arte en esa época.

• Filosófico: En esa época se daba más importancia al hecho de las contradicciones entre las diferentes opiniones que puede haber sobre un mismo tema. Hay gente que opina que los hombre son buenos gracias a la naturaleza y otros que dicen lo contrario. Aristóteles critica y contradice a Platón acerca de temas relacionados con el alma.

2. Explicar el problema de la realidad y la antropología platónica y desarrollar sistemáticamente las principales líneas de su pensamiento.

• Problema de la realidad. Se distiguen dos mundos: el mundo de las cosas y el mundo de las ideas. Los dos mundos que se nombran, se parecen bastante aunque no son del todo iguales, ya que el de las cosas se copia del de las ideas. Se dice que las ideas son necesariasy eternas. No habria un mundo sin ideas ni ideales que lo formasen. Estos dos mundos tienen una relacion de inmanencia (cada cosa tiene un sentido) y de trascendencia (los dos mundos se encuentran separados)

• Antropología platónica. Dice que el hombre se divide en cuerpo y alma y que el alma cae en el cuerpo de manera accidental. Se dice que el alma es eterna e inmortal y debe ser pura y limpia por lo que pasa por un proceso de conocimientos.

3. Relacionar el pensamiento de Platón con su marco histórico,sociocultural y filosófico.

• Historico: Este texto podemos situarlo al siglo de Pericles (sobre el siglo V a.C) en una batalla en la que los griegos derrotaron a los persas. Y termina en la guerra del Peloponeso.

• Sociocultural: Se desarrolla bastante el arte en esa época.

• Filosófico: En esa época se daba más importancia al hecho de las contradicciones entre las diferentes opiniones que puede haber sobre un mismo tema. Hay gente que opina que los hombre son buenos gracias a la naturaleza y otros que dicen lo contrario. Aristóteles critica y contradice a Platón acerca de temas relacionados con el alma.

• Fedro. Dice que el amor es el dios más antiguo que existe
• Pausanias. Diferencia dos tipos de amor
• Erixímaco. Dice que el amor se encuentra en todas las partes del universo
• Aristófanes. Cuenta un mito acerca del amor
• Agatón. Dice que el amor es el dios mas joven
• Sócrates. Cuenta una conversacion que tuvo con una mujer

B) Contestar el siguiente cuestionario:

1. ¿Por qué opina Fedro que el amor es el mejor educador posible? Por que dice que el amor es el dios más antiguo y nos proporciona los mayores bienes
2. ¿Qué ejemplos míticos utiliza Fedro en su discurso para defender dicha tesis? Como el caso de Alcestis, hija de Pelias, que estuvo dispuesta a morir por su marido debido a su amor. En cambio, Orfeo, hijo de Eagro, no fue capaz de morir por amor. Aquiles, el hijo de Tetis, prefirio sacrificar su vida para salvar la de Hector.
3. ¿Qué dos tipos de amor distingue Pausanias? Amor celeste y Amor vulgar
4. ¿Cuáles son, según Pausanias, las diferencias entre las normas sobre la pederastia en Atenas y en otras partes de Grecia? En Elide y en Beocia se dice que es bello complacer a los amantes. En muchas partes de Jonia y en lugares sometidos a los bárbaros eso se considera deshonroso.
5. ¿Qué reglas debe seguir el adolescente para mantenerse virtuoso según Pausanias?
6. ¿Por qué afirma Erixímaco que el amor es un fenómeno universal? Por que piensa que no solo existe en las almas de los hombres sino que también existe en otras cosas como en los animales y vegetales.
7. Explica brevemente el mito que cuenta Aristófanes para explicar el origen del amor. Aristófanes cuenta en este mito que los hombres no se dan cuenta del verdadero amor. Decía que antes había que tres géneros humanos y que cada individuo tenían formas distintas a las de ahora. Zeus castigó a los hombres que eran arrogantes y desapareció el tercer sexo. Ahí fue cuando los hombres empezaron a sentir pena y se mostraban afecto unos a otros mediantes abrazos
8. ¿Cómo explica Aristófanes el hecho de que algunos son homosexuales y otros heterosexuales? Dice que cada uno de nosotros somos una contraseña para el hombre. Al hacer el corte, dice que el hombre que estaba pegado al ser andrógico tiende a ser mujeriego y las mujeres adúlteras. Pero en cambio, una mujer que estaba pegada a otra mujer se inclinan sexualmente hacia las mujeres y un hombre que estaba pegado a otro hacia los hombres.
9. ¿Cuál es para Aristófanes el amor verdadero? Aquel que en el presente nos lleva a lo afín a nosotros y que en el futuro hace nacer en nosotros las mayores esperanzas
10. ¿Qué conclusión extrae Aristófanes del mito de los andróginos para su definición del amor? Que el amor trata de unir a las personas para toda la vida
11. ¿Qué crítica hace Agatón a los discursos anteriores? Agatón dice que los discursos anteriores no han alabado propiamente al dios sino que han felicitado al hombre por los beneficios que ese dios a proporcionado sobre ellos
12. ¿Cuál es la causa del amor según Diótima? La causa del amor se debe a que en el banquete por el nacimiento de Afrodita, Poro, que estaba borracho, se quedó dormido y Penia se puso a dormir a su lado. Por lo que este acercamiento dio origen al amor.
13. ¿Por qué afirma Diótima que el amor es filósofo? Porque esta entre la sabiduría y la ignorancia.
14. ¿Qué mito utiliza Diótima para explicar el nacimiento del amor? El nacimiento de la diosa Afrodita
15. ¿Cómo debe realizarse según Diótima el ascenso a la belleza en sí? Empezando por enamorarse de un solo cuerpo y engendrar en él bellos discursos para luego poder comprender que la belleza reside en cualquier cuerpo
16. ¿Por qué compara Alcibíades a Sócrates con un sátiro? Porque dice que que es insolente y flautista como el sátiro Marsias, solo que éste se servia de instrumentos para fascinar a los hombres
17. ¿Cómo intenta Alcibíades seducir a Sócrates? Tras haber pasado un tiempo juntos y solos hablando, Sócrates se quería marchar y Alcibíades le invitó a hacer ejercicio con él. Sócrates mostraba gran indiferencia por lo que Alcibíades decidió invitarle a cenar
18. ¿Cuáles son, según Alcibíades, las virtudes de Sócrates? Según Alcibíades, Sócrates tenía una serie de virtudes como la templanza, la resistencia, el ensimismamiento y la valentía
19. ¿Qué diferencias ves entre el discurso de Diótima y la pasión de Alcibíades?
20. ¿Qué ocurre al final del diálogo? ¿Quiénes se duermen, quiénes siguen la conversación y quién se mantiene en pie? ¿Cuál es el papel de la ebriedad a lo largo del diálogo? Agatón se sentó al lado de Sócrates. Un grupo de juerguistas entraron en la casa y se acomodaron en los lechos. Erixíamo y Fedro se retiraron. Aristodemos se quedó dormido y al despertar vió que sólo Agatón, Aristófanes y Sócrates estaban despiertos y estaban bebiendo. Finalmente, Agatón se durmió y Sócrates se marchó de la casa

C) Exponer las líneas principales de la filosofía de Platón que aparece en el texto.

• Platón inicia la filosofía a partir de la belleza y el amor.
• Trata la belleza como la base del bien.
  
• Dice también, que el amor es inmortal y que siempre acompaña al deseo.
  
• Distingue diferentes tipos de amor y de belleza.
  
• Dice que el amor tiene un gran poder y es un ser intermedio.

D) Opinión personal

Yo pienso que no existen diferentes tipos de amor sino que existen diferentes formas de concebirlo y diferentes puntos de vista acerca de este tema. Aunque si estoy de acuerdo en que el amor está en todas las partes del universo, como dice Erixímaco, sólo hay que saber buscarlo y despues de encontrarlo hay que saber como tratarlo.

La tesis esencial del intelectualismo moral es la siguiente: la experiencia moral se basa en el conocimiento del bien. Sólo si se conoce qué es el bien y la justicia se puede realizar el bien y la justicia

El punto de vista de Sócrates está viciado por cierta ambigüedad: cuando Sócrates pide que a la base de la moral y la política se encuentre en conocimiento ¿a qué conocimiento se refiere? Podemos distinguir entre el saber hacer algo y el saber en qué consiste ese algo.

• Es pensable.
• Es imperecedero.
• Es uno, si hubiera otra cosa no sería ser.
• Es inmóvil.
• Es indivisible.

Para Parménides, el ser es una realidad y es más importante la razón que las apariencias sensibles y engañosas. Piensa que el ser no se percibe por los sentidos.

En el 2001, se emplearon los ordenadores, que fueron la gran revolución tecnológica en esa época. Todo pensamiento humano puede con un mecanismo tecnológico.

La película va desarrollando, experimentando y explicándonos, poco a poco, cómo es la evolución de la muerte desde el punto de vista filosófico. Mientras la película va avanzando, se va viendo, poco a poco, como al hombre se le va acabando su propia vida. Al final de la película, se ve en una habitación, reflejado en un espejo viéndose dentro de unos años.

Todo humano tiene su principio y su final.

El movimiento órfico, supone un enfrentamiento a las tradicciones religiosas de la ciudad griega y, una nueva concepción del ser humano y su destino.

El orfismo se mueve en un plano religioso, cuestiona la religión de las ciudades helénicas a dos niveles: uno de pensamiento teológico y otro de prácticas y comportamientos. El orfismo es, una religión de textos. Aquel que opta por vivir a la manera órfica se presenta como un individuo y un marginado.